大学里你丢了什么？得了什么？

救救痘包

总是喜欢一些与现实不相符的东西，也不知道这样算不算逃避。总喜欢孩子的天真无邪，不必尔虞我诈，不必钩心斗角，不必考虑人际关系，不必说一些违心的话，不必面对复杂黑暗的社会。

我并不相信每个人的本心都是善良的，但我相信每个人的本心都是纯洁的。

前几天刚刚读完《湖光山色》，觉得它并不像一本小说，就像刚刚在身边发生的事一样，一段社会发展的缩影。贾平凹在《商州》中说：“商州和省城相比，一个是所谓的落后，一个是所谓的文明，那么历史的进步是否会带来人们道德水平的下降而浮虚之风的繁衍呢？诚挚的人情是否适合闭塞的自然环境呢？社会朝现代的方向发展是否会导致古老而美好的伦理观念的解体或趋尚实利世风的萌发呢？”从理论上讲二者无直接联系，而现实确实是这样。

有人说中国只有先把经济搞上去，精神文明可以暂时放一放。可是我想说：难道几代人的精神文明就可以随意放弃？一旦这样的风气形成了，多少代也难再改回来。我也不想去讨论一个国家范畴的问题，这个话题太大，不是我的能力所能及的。

我想无论是什么时候，处在什么样的社会，我们的本心都不能失。即使是物质财富极大拥有者，如果失去了本心，那么这个人充其量也只是个暴发户，并且永远都是。“人生得也罢，失也罢，悲也罢，喜也罢，要紧的是心中的一泓清泉里不能没有月辉”（还是贾平凹的话）。许多人追权追钱一辈子，到头来什么都有了，才发现心里却是一片空虚。

有的人不停的建立自己的人际关系网，我并不否认人际关系在这个社会的巨大作用，我也在建立自己的人际关系，谁都希望自己多几个朋友。不过，我并不愿意为人际关系而人际关系，像那种不是出于本心的交往。并且我一想到这样的人，总是觉得他们玷污了朋友这个概念。

罗曼·罗兰在《约翰·克利斯朵夫》中说：人们都把朋友的概念拓宽了、误解了，人一生中所能交到的朋友不过几个。“罗所说的朋友是指严格意义上的知己，自然不会多。类似的，鲁迅在谈及朋友时，他写道：“人生得一知己足矣，斯世，当同怀视之。”这是赠给同志瞿秋白之辞（《鲁迅全集9），意思是说只要有一个充分理解自己的真朋友就可以了。在艰难困苦之中，心灵深处的纽带牢固地连在一起，患难相扶。知己难求，真朋友亦难得。我就喜欢一个经常骂我的女孩（别想复杂了~），我不在乎朋友得罪我，我也经常得罪朋友。就像王小波在《三十而立》中说：“我向来不怕得罪朋友，因为既然是朋友就不怕得罪，不能得罪就不是朋友。”这话我很是赞同。总觉得说得那么圆滑怪费劲的。而对于那些只是见面打打招呼的，还不算是我的朋友。

列宁说：一个不可靠的朋友就是敌人。出卖自己的经常就是这种人。那些为人际关系而交的所谓的朋友，既不会帮你挡一刀，还可能在暗中给你一刀。

我的思想依旧是那么偏激。希望某个未来的大企业家不要因为读了我的文章而变成农民。不过我还就喜欢农民，因为我是农民的儿子，我也是农民。我从来不觉得当一个农民是丢人的事——我的本心还未失。

哓夜

也许经营人际也是一种义务
或许不志同道合也要成为朋友
那么这就是社会的需要

陈文靖

什么样的社会都会有它的不足，因为现实就是现实，重要的不是现实怎么样，是自己的内心怎么样。己心妩媚，则世间妩媚-----