厦大教授易中天：大众情人

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易中天：我的初衷是想做亲民学者，不小心弄成“大众情人”了。


易中天：我就是你的一个邻居，一个亲戚，一个朋友，一个熟人。


易中天：我满嘴跑火车？




易中天在演播现场脱鞋跪坐示

　　范古代“避席”礼仪。大概谁也不会想到，易中天会靠在央视“品三国”而红得发紫。在被“易迷”们狂热追捧的同时，他也受到学界和传媒的指责。“反易”人士最主要的质疑是：历史应该如何被讲述？易中天名利双收对于在书斋中埋头研究学问的学者是否不公平？日前，央视体育部名嘴张斌就上述问题对易中天进行了现场“拷问”。

　　拷问关键词·尊严

　　问题：脱鞋示范，斯文扫地？

　　回应：斯文扫地倒没有，用木偶或动画示范也可把这个事情说清楚。

　　背景：在主讲《汉代风云人物》时，易中天讲到“灌夫因避席的原因在丞相田虫分的婚宴上闹酒”。那么，“避席”到底是什么意思呢？为让观众理解得更透彻，易中天特意拿了张席子铺在讲台上，然后脱下鞋子示范汉朝“避席”的礼仪动作。对此，一些学者和他的朋友认为他这样亲自示范有失学者身份。另外，对易中天大量引用现代词汇的“文评书”式的讲座方法，一些人则评论为“误人子弟”和“满嘴跑火车”。示范“避席”引起争议

　　张斌：在《汉代风云人物》讲到窦婴的时候，当时您上来第一课就开始给大家做了一个避席的示范，只有在首播中才能看到，重播后来就没有了。我看到这一幕心里有一种异样的感觉，就是我没有遇到过这样的老师，而且我也了解到，这个播出之后，在重播的时候，您一再坚持要把这个镜头拿下，您受到谁的影响了？为什么一定要把它拿下？

　　易中天：当时我们考虑是技术问题，实际上应该用一个木偶人，或者是用动画来示范，同样可以把这个事情说清楚，或者让一个演员来做。主讲人做是不是合适？有争议，我现在的态度就是但凡有争议的问题，先搁置起来，今后有充裕时间的时候慢慢讲，把它说清楚了。讲座被指“误人子弟”

　　易中天：说“误人子弟”是有的，还有“信口开河”啊、“胡说八道”啊、“满嘴跑火车”啊。

　　张斌：一般是来自专业的历史研究人员，还是来自您的同事？同道？同行？

　　易中天：什么人都有，比如说有一位老先生，好像是研究科学技术的，他还给我画了一张气象图，以证明诸葛亮借东风是很科学的。这个我就没办法解释，因为诸葛亮借东风是子虚乌有的，史无记载的，它不是一个事实，你画多少图也不能说明问题啊。当然，很多热心的观众指出了节目当中比如口误或者是看走眼了，念错了字，说错了出处，这类情况我能够改的马上就改。还有一些意见我不一定接受，但是我觉得他们也有他们的角度，能够兼顾的兼顾一下。至于学术观点不同，那就仁者见仁，智者见智。

　　拷问关键词·成名

　　问题：如此成名，没有公道？

　　回应：这个结果不是我策划出来的，有些学者可能就希望在家里面埋头治学，过一种安安静静的书斋生活。

　　背景：易中天成名后，其在央视《百家讲坛》的《汉代风云人物》讲座2月结集出版，首印即达15万册。易中天的《闲话中国人》、《中国的男人和女人》、《读城记》、《品人录》、《帝国的惆怅》等著作更是不断被再版。这时有媒体在采访易中天时提出了“你现在这样大红大紫，大赚其钱，对于在书斋中默默做学问的其他历史学者是否是一种不公平”的问题。一集节目“备课”五天

　　张斌：您是1947年出生的，应该年近花甲了，这个年龄成名有什么感受？

　　易中天：成名不是本来目的。张斌：讲《汉代风云人物》您觉得游刃有余吗？

　　易中天：没有哪个节目是游刃有余的，只能是呕心沥血。

　　张斌：您为了一集《汉代风云人物》，大概要做什么样的准备？

　　易中天：一集大概需要5天的准备时间。我每一集是把全文写出来的。“这样问我很不公平”

　　张斌：在我来看，坚守传统历史研究方法的人可能没获得您得到的这些，你觉得在目前是不是庆幸自己赶上一个很特殊的历史背景？

　　易中天：我想反问一句，你这样问我公平吗？第一，这个结果不是我策划出来的，我只不过做了我想做，我认为应该做，大家又表示承认的这么一件事情，剩下的那些收获是意料之外的，不是我的初衷。第二，我说你们有没有问过那些学者？他们感到了不公平吗？他可能不愿意过这种生活，不存在公平不公平的问题。

　　易中天·解密

　　真名实姓走江湖

　　高中毕业进新疆兵团农场

　　易中天：我1965年高中毕业以后，响应党的号召，奔赴边疆，参加生产建设兵团。紧接着就是“文化大革命”，然后整个生活有了一个翻天覆地的变化，在那个被诗意描述的地方，我明白了生活不是诗。怕参加高考直接考上研究生

　　张斌：那从什么时候开始，您重新选择自己的生活了？

　　易中天：1977年恢复高考，很多人建议我去参加高考。

　　张斌：那时候已经结婚了吗？

　　易中天：结婚了。但是我觉得我不敢去考。

　　张斌：为什么？

　　易中天：因为我那个时候在一个中学当老师，教毕业班。

　　张斌：您怕误人子弟？易中天：不是！我怕和我教的学生一起下考场，他考上了我没考上，那就没脸教书了。1978年恢复了研究生考试，我说我考这个。

　　张斌：考研究生，目标高。

　　易中天：对啊，我一高中生我考研究生没考上，不丢人，考上了，算我赚了四年。结果我成功了。“易中天”名字是祖父给起的

　　张斌：我先替我老婆问您一个问题，因为这是我身边最近的人，我说你有什么关心的，她问你的名字是真的吗？易中天是自降生到现在一直使用这个名字吗？还是在某一历史时刻，觉得自己已经可以用上经天纬地的名字了？

　　易中天：这个名字是我祖父给我起的。

　　张斌：那应该是从一降生。

　　易中天：鄙人50多年行不改姓，坐不更名。就是真名实姓在江湖上行走。

　　易中天·梦想

　　最渴望讲《水浒》

　　张斌：我看您的作品当中对《水浒》的研究也有。您有没有愿望讲《水浒》？

　　易中天：我本来就是说要谈《水浒》的。《水浒》比说三国容易。

　　张斌：容易在哪儿？

　　易中天：第一，《水浒》只有一本书，而三国，《三国志》、《三国志》裴松之的注，《后汉书》、《世说新语》、《资治通鉴》，还有有关三国问题那些争论的学术论文，你得看多少材料？第二，三国是历史，你说的跟人家理解的不一样，或者观点不同，就有人说你歪曲历史，帽子就扣过来了，《水浒》是文学作品，文学作品想象的结果你可以想象，我也可以想象，你不能说歪曲文学。

　　易中天·调侃

　　“亲民”反成“情人”

　　张斌：可能学者当中有在自己的书斋当中苦读、苦做、苦修，也有像您这样看来非常风光的学者。其实您自己更愿意选择的学者道路和类型是什么？

　　易中天：我想可以用这四个字来表述，叫亲民学者，亲近民众的学者。我的初衷就是想做亲民学者，但是现在不知道怎么一不小心弄成“大众情人”了。

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　　公民社会需要亲民学者

　　□王石川

　　在一个崇尚平等的公民社会里，题中应有之义就是祛除等级观念，破除身份意识。一种活色生香的讲座备受观众激赏，却遭受同行斥责，表面上看是他们对易中天讲座理念的不认同，　　实际上折射的仍是傲慢的学术习气，这种习气以维护学术身份为目的，高高在上，顽固僵化，不肯迎合大众，拒绝与大众为伍。

　　其实，许多学者急不可耐地指责易中天有失身份，更多的隐喻在于，他们看到易中天大受民间礼赞，心理失衡。毋庸讳言，真正的学者恰恰能抛却身份意识，走出书斋，到民间去，与底层百姓同气相求，为平民大众鼓与呼；而有良知的学者从来不会制造等级意识，向公众灌输等级观念，强化臣仆意识，这样的学者无疑是伪学者伪精英。

　　已经成为“大众情人”的易中天坦言，他更愿意做亲民学者。“亲民学者的最高境界就是大家认为你就是自己的一个邻居，一个亲戚，一个朋友，一个熟人。他不觉得你和他之间有多么遥远的距离，也更不会觉得你是高高在上在那儿传道。应该就是一个普通人。”

　　我认为，亲民学者才是可敬的学者，因为他不伪善不膨胀更不会死扛着身份不放。显然，在一个公民意识越来越蓬勃发展的社会里，公众是不会认为亲民学者有失身份的。