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大狗

中国人对裸体是极敏感的，哪怕眼神媚惑、言语暧昧、衣着暴露都是可以接受的，但唯独不能一丝不挂。裸体在头脑中很容易与下贱、淫荡联系在一起。但当你看到一尊尊雄伟的雕像时，你的感受怎么呢？爱神维纳斯、圣母玛莉亚、英勇的大卫，还是被缚的普罗米修斯，我想哪一个也不足以让你产生“色情”的想法吧？

当POP Music刚刚出现在内地时，我们称它叫“黄色歌曲”，我记得学生守则里还写着“不唱黄色歌曲”。而现在就边哈狗帮的“粗口歌”都不在乎了。虽然我并不赞成“粗口歌”的存在，但从中我们可以感到一种改变。



我们发现，“性”这个字不仅只在“性格”、“性别”中出现，而且常常被用作单字名词，以至出现了“性致”、“性福”这样的新生词语。一方面，我们努力将性的概念大众化，人们学着用放松的心态去接受，而在内心中，对于这个字还是很小心、很敏感。



IT似乎与性有着什么关系，可能搞IT的多半是血气方刚的小伙子吧。用性感的形式去表现IT产品早不是什么新鲜的作法，从板卡到外设这样的经典“案例”太多了，我想不必我一一列举你也能想起好多。想起好多？那好，广告的用意完全达到了。或许这样的说法有些直接，但广告的目的本来如此。



我国的法律正在不断健全，可以说，钻法律的空子将越来越难。一则广告若要发表，称得上“三堂会审”、“久经考验”，确保“无毒、无负作用”才能通过。所以在广告的合法性方面，我们没有怀疑的必要和可能。评说的权力我们无权干涉，但动不动就说“色情”可就不好了，因为“色情”紧连着违法犯罪，这不就成了质疑法律的公正性了吗？



其实我觉得广告的本身并称不上色情，只是利用了人体的表现手法。如果这也称之为色情，那么我们每天收听收看的广播电视岂不充斥着“色情”了？当然，如果有人偏要这样想，我们也没有办法，曾看过一个网站上这样评价过，“目前热销的电影、小说、歌曲等，那(哪)部不是以情色、暴力、感情等来‘谋杀’观众的钱包？但是如果只有这些的话，说得难听些：和毛片也差不多了！”或许，从他们的眼中看过去，这个世界真的充满了色情。我不知道这样的言论是不是犯法，至少是不负责任。话说回来，广告是给大家看的，相信多数人具有正确的鉴赏眼光，因为我们的世界不粗俗，所以我们大多数人也就不粗俗。至于那些偏偏管这叫“色情广告”的人，那就让他们看着裸女的背影尽情“意淫”吧!

再没有比思想更淫荡的事物了。

此类放浪的行径嚣狂如随风飘送的野草

蔓生于雏菊铺造的园地。

有思想的人认为天底下没有神圣之事。

厚颜鲜耻地直呼万物之名，

淫秽地分解，色情地组合，

狂乱放荡地追逐赤裸的事实，

猥亵地抚弄棘手的问题，

春情大发地讨论──这些他们听来如同音乐。

在光天化日或夜色掩护之下，

他们形成圈圈，三角关系，或成双配对。

伴侣的年龄和性别无关紧要。

他们目光炯炯，满面红光。

呼朋引伴走入歧途。

堕落的女儿带坏她们的父亲。

哥哥做妹妹的淫媒。

他们喜欢知识的禁树上

采下的果实

胜过纸面光滑的杂志上找到的粉红屁股──

那些终极来说天真无邪的猥亵刊物。

他们喜爱的书籍里没有图片。

唯一的变化是大拇指甲或蜡笔

标记出的某些词语。

令人震惊的是，他们殚精竭智

用以使彼此受精的各种姿势，和

不受抑制的纯真！

这样的姿势即使爱经一书也一无所知。

他们幽会时唯一湿热的东西是茶水。

他们坐在椅子上，掀动嘴唇。

每个人交合的只是自己的双腿

好让一支脚搁放地上，

而另一支自由地在半空中摆荡。

偶尔才会有人站起身来，

走到窗口

透过窗帘的缝隙

窥探外面的街景。

信息社会专题报告大纲－虚拟性爱

  

  

◎  网络性爱－

什么是网络性爱：

虚拟性爱和真实性爱有何不同：

网络性爱与色情网站有何不同：

  

◎  虚拟世界和真实世界的连带－

  

◎   Virtual Spaces:Sex and the Cyber Citizen－

克丽欧.欧德萨以一个线上人物来回朔自己网络性爱的发展过程：从1990的计算机服务器开始，1991年发现纽约市的回声BBS站，1994年拓展到网际网络、全球信息网、玩魔屋，1995到皇宫，然后1996年到看你看我。

克丽欧的网络初恋：CB交谈模式

激情热话的迷人与缺失：

  

◎  魔网性爱－

线上做爱、无线可能：

文本性爱与感官性爱：

自己当酒吧老板、开网络妓院：81、牛郎奎尔92

  

◎  皇宫高潮－

打造自己的梦想空间：105

操生杀大权的皇宫巫师：虚拟小蛇177

皇宫性爱：蒂娜小姐皇宫

  

  

◎  「看你看我」－Cuseeme

摆脱倒胃口的网络性爱：

被阉割的女性情欲？

  

◎  上瘾、执迷、爱情－

网络毒瘾难以自拔：

燃烧复仇之火：

  

◎想象/虚实/冲突－

失去脸失去认同：

因为幻想，所以情人完美：

虚拟对象不必揭发真相：

扮演女人的负面效果：

和蔼可亲的网络社交：

  

◎   未完的结局－一场新的性革命

  

◎   网络性爱在国内的发展－

  

◎  女性主义的觉醒－

网络上的男性沙文主义文化：

愈来愈多的女性专属空间：

  

※以下的报告内容摘自：

克丽欧˙欧德萨  着；张玉芬  译（1998），《虚拟性爱》，台北：新新闻文化。

林政宏、叶正贤（1999）。网络情色报告。网络情色报告：第一本完全探讨本土网络情色现象的著作。台北县：探索文化。

◎  网络性爱－

什么是网络性爱：事实上，网络性爱（NetSex）是虚拟性爱（CyberSex）的一种，但由于网络性爱极为风行，而成为虚拟性爱的主流，因此，国外也有以虚拟性爱来代替网络性爱的说法，目前最简单，也最为人所熟知的一种网络性交，就是双方透过键盘打字来进行性爱交流，有时也会借着观看对方数字相片，再加上腾出一只手来进行手淫。

虚拟性爱和真实性爱有何不同：乍看之下，网络性交很像电话性交，事实上，也有可能发展为电话性交，但是网络性交还是有它的特色，例如一个同性恋的女性她可以伪装成男性与另一位「女人」发生性关系－当然后面这个女人，也未必真的是一位美艳少女；或是可能一个又丑又老的女人或男人，也可以骗人说自己又美或又帅。由于网络匿名性的特性，使人可以装扮性别、姓取向、年龄、容貌特征、人数等等。不过，有时这些网络扮装不只是有好玩而已，事实上，很多人有时都透过这种扮装功能发现了另一个自己。

上线的时候，我常常感受到剎那间洞悉自我的震撼，一面接受体内恶魔的扫视，一面体验它的力量。

网络性爱与色情网站有何不同：网络性爱是属于隐密性的活动，性爱进行中只有双方知道对方在做什么，除非有人在计算机旁边驻足观看，或是网络聊天室中有其它人存在，否则网络性爱与一对一式的真实做爱一样隐密。而色情网站则是比较公该的，站内提供的色情图片、文字及影像，每一个进入网站的会员或人都会观看的到。虽然，有些色情网站提供实时性的真人或计算机仿真性爱对话，就某个角度而言这也是虚拟性爱的一种。

  

◎   真实和虚拟世界的连带：这个虚拟世界在许多方面都对应着旧的真实世界，热情、忌妒、痴迷、渴望的强烈程度都可和他们的真实复制相比拟。虚拟性爱的场景可以和真实一样撩人欲火，因为他们引发了相同的内在情感状态。例如在虚拟性虐待中虽然没有身体的接触，肉体当然也不会感到痛楚，但是它所招唤出来的感觉却和真的一样强烈。

虚拟性爱和真实性爱的感觉一模一样，但是在其它方面又有所不同。虚拟关系中浮现的感觉、激情和折磨是依据真实生活中培养出来的正本做为原动力，但是这些原动力在虚空间中却被更清楚地显现出来。这些原动力在真实生活中细致到一般人甚至察觉不到。只有在网络空间中，我们压抑在内心最深处、许多极苦及极纯美秘密情感才得已被揭示出来。我们的真实自我会一直和虚拟自我交互作用，所以这种转化是确实而且忠于自我的。虚拟世界是我们表现自我的另一个舞台。

  

◎  Virtual Spaces:Sex and the Cyber Citizen－

克丽欧.欧德萨以一个线上人物来回朔自己网络性爱的发展过程：从1990的计算机服务器开始，1991年发现纽约市的回声BBS站，1994年拓展到网际网络、全球信息网、玩魔屋，1995到皇宫，然后1996年到看你看我。

  

克丽欧的网络初恋：CB（Citizen’s Band）交谈模式，就是类似一种以文字为基础的聊天室，Odzer在这里以果亚的话名和一位已婚男子发火发生恋情。在这一段描述中，我看到的是一个迅速坠入爱河的女人，她不能阻止自己在线上看到他名字的兴奋，也不能避免下班后匆匆赶回家发现他不在的失望，甚至她并没有把在真实生活中对已婚男子的防备带入虚空间中。

激情热话的迷人与缺失：由于网络上的做爱充满了想象，在CB上是用invite（邀请）和join（加入）的指令行成单除交谈，然后两个人借着打字使对方高潮。虽然一开始的时候会令人觉得时髦又有趣，可是等到那些文字格式一直不断的重复着时，很快的就会让人觉得无聊了。

当激情升高的时候，文字便浓缩成一长串的ahhhhh或oooh或ummmm，因为另外一只手要忙着自慰，当我为了能既优雅又礼貌的离战而假装高潮时，我认为激情热话已经失去它的魅力了。

大狗

◎   魔网性爱－

在魔屋里，人们从世界各地上站聊天，随便他们说些什么，无论是我想去把我的邻居杀了，或者我要性交，都会立即被同一个房间里的人看到。

线上做爱、无线可能：魔屋做爱比激情热话更具有互动姓，它充满了想象和肉欲但不那么高潮导向，需要大脑的大量参与。在魔屋待很久的魔屋性爱大师们是不会让对话产生停顿的，因为他们所追求的是角色扮演的虚拟高潮而不是肉体高潮。虽然看来有些怪异，不过成百的魔屋人都能证明这种完成的满足是靠人脑而非人体。

进入网络性爱的下一步，我们可以尝尽所有新奇事物、跨越平常想都没想过要做的幻想边界。有了当任何人做任何事的自由，Odzer曾有一次同时和三个男人做爱，一次和一个女人做爱，一次同时和三个男人一个女人做爱，扮成男同性恋和男人做爱，扮成男人和一个扮成女人的男人做爱。而且他还熟悉玩虐游戏，不管是施虐或被虐的一方，我尝遍了所有我想得到的情欲模式。

  

文本性爱与感官性爱：

发现魔屋性爱的宽广领域之后，Odzer决定绝对不在回去玩激情热话那种列值得网络性交。她说到：「有时我渴望网络性交，一到姓爱房间后却发现某个人问到你穿的什么样子？这种话时，满腔的欲火立刻就被浇熄了。」激情热话的双方指偶而给对方打字，两人主要都是在自卫，而且依赖对本人相貌的描摹，所以问些你长的什么样子？或你的乳头多大？这样的问题来代替想象力。

虚拟情欲是透过文字传达的，她的独特之处在于你可以把她看做是独立于己身之外的东西，就好象你手中握住了一样东西，你可以宣称：「这是我的情欲，它看起来是这个样子。」你得承认情欲存在于我们每个人体内，它是生存的一部份。和在现实中的舞会上找个真情人一样，要找个匿名的网络性伴侣也不是一件容易的事，原本以为不见本尊的访客身分会让人不去追究年龄、体重、长相等外在条件；但是，事实上，人们确实会说出一些使人兴趣全无或挑逗发热的字眼，人格性格会在文字中表达出来，而性的相合也是线上发展情事的主要成分。

自己当酒吧老板、开网络妓院：Odzer在线上创造了一个名为「帕篷酒吧」的地方，这是源自他在泰国写论文的经验。她设计了一个名为「娜科」的妓女，妓男柴乙和人妖莱克。在入口处，玩家会看到这个房间的描述：一个舒适的房间，沿着墙摆着躺椅，同时也会看到其它在房里的人。房间可以有些信道，所以帕蓬路可以像个城市一样信道其它房间。87、91

  

◎   皇宫高潮－

1995Odzer发现了皇宫，它是一栋包含29个房间的宫邸，一个图文并具的虚空间，注册过的皇宫会员可以把自己的照片或漫画图样扫进去制造个人的AV（audio-visual）替身图。皇宫可以用灿烂夺目的色彩图片把你所在的地点直接展现出来，不像魔屋的房间多是文字描述，你得运用想象力才看的到。皇宫配有一种同步语音装置，使用者不但可以在屏幕上看到对话泡泡里的文字，还可以听到计算机把对方的话说出来，或是透过皇宫本身的音效来表达，有亲吻的声音、放屁声、嘻嘻笑或是哄笑，还有恶、阿门的声音。

打造自己的梦想空间：只有会员才有权力穿个人的AV替身，访客们指限定用预先设定好的绿色圆脸替身。会员可以利用宫邸里原有的房间改装成自己的地域，或把房间清除后重新画上自己的。有些皇宫是有主题的，譬如运动皇宫、男女同性恋皇宫、或性爱皇宫。

操生杀大权的皇宫巫师：根据网络空间的管理层级分配，「巫师」是只有特殊权力，能行驶特定权责的人；而上帝通常是某个空间的拥有者或创造者，拥有最高级的力量；系统操作人员或称站长则负责掌管某个区域或某个版。身为一个皇宫巫师的Odzer她可以堵住某人的嘴、可以杀人、可以限制通行区域，因此她也渐渐认识到伴随权力而来的痛快和报虐潜力。

巫师是一巷训练人评判能力的课程；碰到有讨人厌的访客在骚扰会员时，我会先口头警告她几次，如果不听就把她俘虏起来处死，让他立刻从屏幕上消失。我可以把死期从0分钟起跳设定，让她能马上重新上站，我也可以看情形设定成几个月。杀掉恶棍让我觉得舒服，如果整个晚上都没屠杀半个人的话，那会让我有点怅然若失。

皇宫性爱：皇宫上药怎么进行性交？再皇宫中没有像魔屋一样的起始动作，魔屋性爱很少需要说什么话，大多是以克丽欧圈住你的脖子热情的吻你这样的动作描述进行。而这样的影像却不太容易放进对话泡泡中，倒是皇宫具有展现图片的能力可以来描绘性交的动作。110、蒂娜小姐皇宫118。

  

◎  「看你看我」－Cuseeme

有一个很受欢迎的「看你看我」折射站可以让使用者同时看到八个人的影像。在国外例如象之前所提到的回声中就设有一大串的折射站。

摆脱倒胃口的网络性爱：要摆脱一场进行不顺利的网络性爱并不容易，如果有时突然下线，会使人不由自主的产生一股内疚的感觉。不过，有些的会面却会使人兴奋不起来，而且胃口全失，例子：Odzer面对一个屏幕阳具130。女性对于性爱的要求，不是感官动物。

被阉割的女性情欲？魔屋的性别曲解现象显示了社会调教的力量把我们搞成了什么样的女孩或男孩。为了说服别人我是个女性（内行人都知道网络中有半数以上的女人其实是男的），我得吃吃傻笑害羞脸红而且不能太据侵略性。如果我是以男性的身分上站，我不能傻笑而且必须果断积极和大胆。身为男性，我可以较轻易的说些粗话或碰自己和别人的身体部位；我被允许对性抱持开放的态度。当在CU上看到男人这么乐意把她们的勃起四处传送，让Odzer察觉到自己大脑中的羞耻片。社会中教女人她们没有淫荡的权力，不该享受性。而在这里虚空间帮助他一点一滴消去这个羞耻芯片，虽然她已经根深蒂固了。

  

◎  上瘾、执迷、爱情－

网络毒瘾难以自拔：网络性爱狂和网络漫游狂是不同的，网络性爱带有挑逗肉体的潜力，会迫使使用者毫无休止的找人打炮；通常对象不只找一个，而是一个接着一个。因此，所谓的网络上瘾不能只归类成为一类，其中有些人喜欢程序设计，有些人喜欢聊天，有些人喜欢网络色情，甚至还有对这三者都很喜欢的人。

网络上瘾者有时会对她们花在线上的时间感到罪恶，文中Odzer有这样的一段描述：「我玩魔屋的头两个月一口气掉了十磅，因为我没有办法一鞭打自一鞭笞东西，我曾看着公寓的灰尘集结成球，任换洗衣物堆的比衣柜的衣服还要多，而永远忙线的电话也让我的朋友便的不爱跟我联络。我是个彻头彻尾的网络毒瘾者，除非手腕痛的受不了否则别想让我离开计算机。」事实上，在人们进入网络之前，大部分的时间也都是花在电视前瘫坐着而已。所以，其实我认为除非是剥夺了一些必要的活动时间，否则人们对于虚空间的投入我并不认为这是一件什么坏事，可能也许有人是不同意我的说法的。

网络醋浪：Odzer迷恋于一个叫战神的28岁男人，她会去查看战神最近一次上站是什么时候、停留了多久、好友名单中是否增加了一些新的女人名字等等。事实上，我们对于情人的占有欲望是可以理解的，但当我们已经完全投入于虚拟世界中，认同自身为网络公民的一分子时，这样的占有欲望也不足为奇了。不过，在这里Odzer也提出了解决的方法：从线上迷恋解脱最快速的方法就是无论如何绝不能让自己去查看那个人，即是只是随便看看上线名单也不行，彻底的压抑是退烧的唯一方法。

燃烧复仇之火：168虚拟世界中的恋情似乎更为易碎。

  

◎想象/虚实/冲突－

失去脸失去认同：身份的认同对于每一个网民来说都是非常重要的。在皇宫中确实每个人都可以从屏幕上抓突然后编辑成AV替身，。所以当我们听到皇宫中有人控诉有人偷了她的替身时就一点也不昨为奇。狗脸曼第用小狗的图样来代表她的个性，大家都知道小狗就是他，那是她存在的证明。但是当有个男人把她的替身拿去用时，曼第还是觉得瘦到了侵害，她失去了她的身分认同。自我的认同是我们存在世上的证明，是和他人相处及发展社会责任的基础。而在网络空间中，我们通常是藉由对自身的描塑过程来达到自我认同，而在皇宫中更经由我们对化身的形象来自我定位。所以网络的形象就是个人的自我认同。

因为幻想，所以情人完美：在这里主要是谈到Odzer发现跨文化恋情与计算机恋情的现象有很相似的地方。当我们看到屏幕上的名字时，它会引领我们幻想出最性感、最英俊的帅哥形象来填补影像的空白。就像白日梦总比现实美好一样，一个肉身所见真实的人总是比不上未曾谋面的网络情人。就像我们上星期谈到的移情作用，我们会依照自己心目中所缺乏或需要的来描述网络情人，因此也使的这种不具会面形式的网恋总是发展的特别迅速。

虚拟对象不必揭发真相：事实上我们以往对于「诚实」的理解在网络中并不适用。就像不同的文化在陈述私人真实状况时也有不同的方法，比如中国人的面子问题。所以在网络空间中，任何人只要上网一段时间之后就会知道那个黑法如瀑布，身材象沙漏、名叫维纳斯的比基尼女郎可能其实是个遭老头。在皇宫中有许多的皇宫贵宾都有其它性别的替身轮流使用，但是这并不能算是说谎，这是虚空间中的一种自由。我们为什么不能把网络上的化身就当成那个人呢？也许当我们在发展网络关系的同时，我们可以不去在乎网络人的庐山真面目吗？

扮演女人的负面效果：Odzer提到在网络上扮演男人自在线上向人打招呼长得不到响应。但是当你把性别设定为女性时，就会峰拥而至一大群热心的男性，她们不需要看到我的长相与年龄。扮演相反性别的性别倒错现象是网络空间的事实，希望透过这样的过程可以让扮演女性可以让男性打开眼界看清楚这个世界；但是扮演女人可以集中别人的注意力，但也会带来负面的效果。

比如不段的线上骚扰，或是如果我们一在的传播着「女人就是需要帮忙的讯息」这样的论调的话，是不是女性也会逐渐开始相信了。

和蔼可亲的网络社交：203

  

◎  未完的结局－一场新的性革命

网络空间是个新的「人性领域」，回到真实世界的人们是不是得到了改变，人性的自觉，能洞察自己的感觉，对人性及感情世界的了解，是不是都有了更深层次的体悟？这些问题的答案，我们都可以在Odzer的书中得到肯定。而人性的肉体和情感的需求在网络空间中能得到多大的满足？人类长久以来潜藏的兽性，在网络空间中能把这些渴望从肉体层面分离出来吗？至于我们对于社群归属感的需求，是否也获得了满足呢？我想网络空间是完全符合这些问题的解答的。说真的，性爱房间只是为人类的情欲开一扇窗户而已，网络性交会永远不止息的演进下去。过去，现实生活中的晚晴协会，只会以「手淫」、「女同性恋」等字眼，来宣示女性情欲的自主，可是现在的网络性爱中，女性似乎不再是一直处于被动的角色中了，经由Odzer的书我们看到了一个全新的视野，过去所高喊的「女性情欲自主」、「性启蒙」、「性革命」似乎随着网络时代的来临而亮出了曙光。像郭盈恩这样的一个女子，她可以在十个小时之内和251个男性发生性爱，她要的不是金钱，而是企求一份更深层次的内在女性意识的自主。

  

◎   网络性爱在国内的发展－

随着国内上网的人口数超过两百万人，国内性爱也有蓬勃发展的趋势。由于国内上网的人口结构是以学生为主流，因此网络性爱的发生地点，主要是在BBS上的双人对话及聊天室中进行。我们光看一些BBS站上的代号就可以知道人们对性爱的渴望有多深厚，例如做一次给你一张股票、想做坏事的处女等等。不过，目前社会人士则有逐年激增的趋势，例如国内各大入口网站的聊天室中，入夜之后甚至不用入夜，大白天的就有一堆以性爱为邀请的房间开设。利用线上聊天室进行虚拟性爱是目前最流行的网络性爱方式。这种方式主要是由一人开设房间，邀请人入内或是约好的两人一起到网站中开设房间，甚至有时是多人在同一聊天室中杂交性爱或是一对多的复杂关系。

当然并不是大部分的人都满足于网络上的性爱沟通方式，有的人只是想在网络上找到一夜情的伴侣。随着社会价值观的改变，传统性爱型态已经逐渐的崩溃中。根据一份调查显示有高达四分之一的大学女生与半数的大学男生，已经认同一时的一夜情。而一但网络这样的一个迅速、便捷与多元化的交友管道，被校园意识所接受、融合之后，很快的便在外界的影响下发酵。网络上的校园应召站，或是较高贵的心灵性爱，或是一夜的寻欢作乐，都已经成为时下最新的种种享受性爱的快捷方式。

  

◎  女性主义的觉醒：

网络上的男性沙文主义文化：不少的女性主义与同性恋解放阵营认为，网络上性别不分的特性，可以让网际网络遨游的族群进行随心所欲的变身。男变女、女扮男的结果，不禁使的网络族可以体会、扮演异性的性别特质，更可以塑造心的两性或同姓之间的性爱沟通模式，如此便有助于破除男女孑然二分的传统角色。但是否网络真的是这样一个完美的空间，还是仍偏向男性沙文主义的狭隘观点？

根据中正大学电传所的方念宣与刘骏洲教授所做的研究显示：在网络性板上的一万一千四百二十六则的文章之中，所有与人有关的象征都消失了，反之充斥的是对男性有关的男性阳具崇拜，及对于女性姓器官的猥亵字眼，并且存在着社会中的传统两性冲突。包括将女性视为姓猎物。但同时要求女性具有到的操守，遵守自尊及婚前贞节的观念。除了性版之外，整个网络空间，同样被男性沙文主义的意识所充斥着。例如，前一阵子某大学校园的女生宿舍，内衣被偷事件，就曾引起校内BBS战中的猛烈批评，这位女生被偷内衣已经很惨了，还要被指责是自铺奇短、故意挂在外面给人家偷、有碍关詹，甚至开始讨论这女生内衣的罩杯多大。诸如此类的偏颇价值观的确又在网络上上演。

愈来愈多的女性专属空间：这场两性的战火，在许多特地位女性而开设的网站成立之后，似乎有了改变，例如清大的女性主义BBS站「自己的房间」及女性主义等相关的网站。除此之外，在全球信息网上，许多专属女性的讨论空间也纷纷成立，不少的女性杂志也纷纷设立网站，例如e美人等相关的网站。更甚者，最近流行的一个「养男人」Shesay网站，似乎是提供了一个更平等的两性互动空间。之前、之后。



数量

　　目前全球约有23万个色情网站。色情统计中心(XXXcounter)的报告《顶级成人网站》(TOPAdultSitesontheNet)的资料显示，全球浏览人数最多的250个色情网站日总浏览量达到2

samadhi

无语......

旗木卡卡西

哈哈!没话说了!
路过.....................
闪了!

阿远

路过

孤独の游侠

路过,鄙视一下....

yijiahui

寒楼上说的都是一些什么东东？！~

谋子

ＢＳ大了！反正路过偷偷的．．．．只看了下题目．．．．

然后又．．．．．．．．．．．．
哈哈！哇哈哈！

踏雪无痕仕

什么东东啊

skyxyq

[s:3] 没品出味

桌面咖啡

望麓是干净的地方
我闪