禅语点化盲然之忙人

小魔仙

远离尘嚣的古寺清音——禅宗
                        
                             禅语点化盲然之忙人

忙，盲，茫……无尽的忙碌，膨胀的欲望，往往会使现代人迷失真我。而空心沉静的禅语，则恰为一剂良药。


   

    当年备战高考应试作文时的经典名句之一便是：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”这句被转载过N遍的套话，不知道除了曾在枯燥的应试作文考场上添点光彩外，之后还会否有人咀嚼其中的深味。此语原出自《菜根谭》，它是对人生参悟透彻的心迹表露。人生百年，终化土灰，盛衰何常？强弱安在？如此操劳为哪般？还是沉静空心些得好。

    先不扯远了，就说我们。这大学生活可一点都不闲。忙学习，效力于学生会，为校园媒体跑腿，混迹于社团，赶场似的奔赴各种会议、兼职、求职、考研……身体忙碌着，心灵疲惫着，大脑茫然着，此为常态。如是，就更需要温和的禅语来养心。

    忙，浅显地拆字理解就是“心亡”。忙碌，追逐着貌似合理的欲望，那永无止境的欲望。心，被弃尸荒野。尔后，再也找不回来。亡失的心，茫然的泪，迷惑的眼神在忙碌热火朝天的空气中飘离。

    “观心”乃是禅宗中一种主修法门。一如《菜根谭》中所言：“夜深人静独坐观心，始知妄穷而真炉，每于此中得大机趣。”在万籁俱寂之时，抛开白天的喧嚣与杂事的干扰，静心，清心，安心。六祖慧能曾说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？”时下的工作与学习如此之忙碌，生活节奏愈渐加快，人们忙于各种事务，而忽略内心的感受。无怪乎常听周围的同学抱怨道：“唉，都不知道自己成天忙些什么，哗啦一下，时间就过了。”盲目地忙碌，茫然地前行，生活在无序的乱仗中沦陷。

    佛家的“正心”说的是达到心之无念无求，那么纵使是为外物奔走，也可有安宁的内心。佛教以为，魔为心生，故曰“心魔”。正道是：“天下本无事，庸人自扰之。”尘世间的事之所以如此复杂，人心会被折磨得如此疲惫，多半是由于邪念侵心。按禅宗心性说，心既为万法之本，故外害亦为自心所生，自心正则外害自灭。

    禅宗向来主张“三界唯心”“即心成佛”。故尔对生活的态度是“随缘放旷，任性逍遥.”

    这恰是在充斥着焦虑与崩溃重压下的忙碌人群所亟需的。一位宋代禅师说：“现在事到面前，或逆或顺，不须着意，有意则扰方寸矣。”人总是因贪念而执著，因执著而忙碌，因忙碌而盲目，最后茫然而未可知。还是明代洪应明那句话说得好：“风来疏竹，风过而竹不留声；雁照寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心始空。”就是这种“空心”，将个体置于始终空性的状态，即是对过去不追悔，对未来不期待。悔恨，期盼，欲望，这些不真实的泡影才是导致在忙碌中感觉痛苦、迷茫的始作俑者。忙，其实可以很诗意。“生命充满劳绩，但还诗意地栖居在这片土地上。”哲学家海德格尔如是说。亦有通俗的说法即是“忙碌着，美丽着。”是的，以淡定丰盈的心灵为支撑，以诗化的闲情雅意享受奋斗的过程。哪怕忙得天昏地暗，心，亦是幸福愉悦的。身在事中，心超事外，这便是人生的至高境界。

    就忙与闲之争而言，只挑两例比照。古语云：“徜徉于山林泉石之间，而尘心渐息；夷游于诗书图画之内，而俗气渐消。故君子虽不玩物丧志，亦常借境调心。”闲能调心，调出美味的心情方能促人奋进。“人生太闲，则别念窃生；太忙，则真性不观。故君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣。”闲忙结合，生活便会充实而不失趣意。

    也许许多在俗世混迹的人都有这类感慨：“要不是……真想隐居山林，不用争名逐利，弄得这么忙……”无奈，现实决定了我们忙碌的宿命。向来坚信“大隐隐于市”，心安静，便能成佛、得道、成为真隐士。在众人忙碌的苍白中，你却能以那斑斓的色彩，在心灵平整的素宣上任意涂鸦，绘出一幅惊羡世人的人生画作。

    愿这古寺的清音，能叩醒你心底的真性灵……

惊天一哮

抢个沙发，参禅……

无良大头

漫无目的的忙也许会使人迷失,但无事可忙的空虚不是更可吗?能朝着一个理想而忙碌也不坏

乘风逐影

很喜欢菜根谈,
自己还在公司打印出来了，
很不错的古典，
出世入世,
怎么去看淡怎么去看重,
很受益,
有一种超然物外的感觉，
进化心灵,

我才是大黄

有些时候 我们需要停下自己的脚步..多去感受些美好的东西
很可惜 我...们都应该多些发现美的眼睛