读书歪谈

鱼昆 · 发表于 2006-5-25 19:44:24

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>　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　读书歪谈　　　
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> 现在很流行一个字“宰”。被人暗算了，叫“挨宰”，请朋友吃饭花了钱——又被宰了一顿。然而“宰”字并不是个新词，古人早已有之。《牡丹亭》里有这样一出戏：地狱判官判四鬼“赦你们卵生去”。四鬼听说“卵”不过是蛋壳后，哭着说“哎，又被人宰了”其实她们不是被人宰了，而是被神宰了。　　　
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> 余秋雨大红大紫后，有很多人出来骂他，其中余杰骂得最卖力。他丫也太不厚道了，好歹是家门儿，五百年前是一家人啊。其实中国知识分子之间的相互攻讦并不是最近才有的事情。先秦时就很流行了。孟子说“墨子之徒，无君无父，是禽兽也”。翻译成现代文就是“墨子是猪，墨子是狗”很有点泼妇骂街的味道。所以说孟子算不上伟大的思想家，没有学术宽容的思想就谈不上伟大。你看别人家孔老夫子，拜会了老子后说“吾今见老子，其尤龙也”多谦虚，多有大家风范。可惜后世之人不学孔子而学孟子，余秋雨就难逃诘难了。谁叫你的书那么畅销，谁叫你赚那么多钱，谁叫你赚了钱不请客？　　 
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> 　在谈到妻妾制度的时候，辜鸿铭说“男人好比茶壶，女人好比茶杯，一个茶壶可以配几个茶缸，可哪里有几个茶壶配一个茶杯的？”辜老先生此言差也，当时的情景是怎样的：一群客人围桌而座，桌上一个茶壶几个茶杯。其实男人和女人的关系应该是客人和茶杯的关系，一个客人一个茶杯啊。至于茶壶，算是茶杯的母亲吧，一个母亲可以有很多女儿的，当然我说的是那个年代，至于现在的计划生育则另当别论了。　
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> 　人们常说柏拉图的式的恋爱，大家的意指的是一种纯精神的而非肉体的爱情。我后来看了《会饮篇》，发现柏拉图的原意并非如此，他说的是这么一种爱情“我唯一的为你而存在，你也唯一的为我而存在”其实这无非就是古希腊那个关于男人和女人是一个人的两半，一半去找另一半的传说罢了，哪有什么精神、物质之辩。一些人有了某个自以为伟大的想法，又怕不能让人信服，就说这不是我说的啊是某某伟大的思想家说的。于是大家就相信了，以讹传讹，那个想法终于成里某某思想家伟大思想的一部分了。为什么人们这么容易被欺骗，群众的眼睛这时候不再雪亮了呢？究其根本，还是大家对权威的盲从，柏拉图说的还不是真理么？亚里士多德说“吾爱我师，吾更爱真理”。后人却说：“吾师即真理”。要是大家都想亚老学习，多一点怀疑，少一点盲从，那种借伟人之名发扬光大自己想法的人就不能大行其道了。　　
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>　　曾经有一个学生问爱因斯坦上帝是什么，爱因斯坦回答“上帝是根号负一”数学不比我还差的人都知道，根号负一是不存在，是假设的一个代号，可高等数学没有它就无法展开了。爱因斯坦的话有三层意思：一，上帝是不存在的。二，没有上帝是不行的。三，我们需要上帝。弗洛依德在〈〈宗教的本质〉〉里说“宗教根源于人们的依赖感”。没了上帝，人们无所依赖，就很危险了。所以尼采说上帝死了，整个西方世界都非常恐慌，上帝死了，我们怎么办？幸好，上帝并没有死，只是他尼采自己疯了。诸位肯定要问我：中国人不信上帝，　　　不也活了五千年了吗？还好，辜鸿铭老先生早就替我回答了“在中国儒家思想起着宗教的作用，儒教不是宗教，却起到了和宗教相同的作用”。中国人心中没上帝，但有孔子啊，有关帝啊，中国没教堂，但有文庙，关帝庙啊。中国没上帝，圣人就是根号负一，最近有些学者开始反对圣人，说要不把他们从神殿上拉下来。如果真被他们拉下来，真不知道中国人该怎么办，但不必太担心，那些说这种话的人是自不量力，他们拉得下来吗？中国人信里几千年的东西，被几个学者一拉就下来？也未免太自负了点。
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>　　《封神演义》中，纣王写了首诗称赞女蜗的美貌，女娲大怒，以为不敬，遂派轩辕坟头三妖去惩罚他，以至于有后来纣王沉迷于女妖，昏庸无道，终为武王所灭。可见女神是不喜欢人们所她漂亮的。但千万不要误以为女人也是这样。至于女人嘛，只要还看得过去，就说她漂亮，长得实在不行的，就不要说她漂亮了，她觉得你在讽刺她。长得不行但人还比较文静的，就说她有气质，长得不行又没气质的，就说她有个性吧，既不漂亮也没气质，这样的女人还不够个性吗？总之，对女人只能使用赞美的词。　　　
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> 《圣经—创世纪》说，上帝用尘土制造了男人后，怕男人寂寞，便又用男人的肋骨变了个女人来陪他。这是后人的误解，根据我多年的观察和自己的亲身经历，女人并不是给男人解闷儿的。其实是上帝发现男人太无法无天，所以不得不造个女人来管教。　　　男人天不怕地不怕独怕女人，女人害怕蟑螂、老鼠，可在男人面前却偏偏气指颐使，这叫一物降一物，颇似于动物棋中象狮虎豹狼狗猫鼠的那种关系。

秋石 · 发表于 2006-5-25 20:10:37

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class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 69pt">现在很流行一个字“宰”。被人暗算了，叫“挨宰”，请朋友吃饭花了钱——又被宰了一顿。然而“宰”字并不是个新词，古人早已有之。《牡丹亭》里有这样一出戏：地狱判官判四鬼“赦你们卵生去”。四鬼听说“卵”不过是蛋壳后，哭着说“哎，又被人宰了”其实她们不是被人宰了，而是被神宰了。
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class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"> 余秋雨大红大紫后，有很多人出来骂他，其中余杰骂得最卖力。他丫也太不厚道了，好歹是家门儿，五百年前是一家人啊。其实中国知识分子之间的相互攻讦并不是最近才有的事情。先秦时就很流行了。孟子说“墨子之徒，无君无父，是禽兽也”。翻译成现代文就是“墨子是猪，墨子是狗”很有点泼妇骂街的味道。所以说孟子算不上伟大的思想家，没有学术宽容的思想就谈不上伟大。你看别人家孔老夫子，拜会了老子后说“吾今见老子，其尤龙也”多谦虚，多有大家风范。可惜后世之人不学孔子而学孟子，余秋雨就难逃诘难了。谁叫你的书那么畅销，谁叫你赚那么多钱，谁叫你赚了钱不请客？
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class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 31.5pt; mso-char-indent-count: 3.0; mso-char-indent-size: 10.5pt">在谈到妻妾制度的时候，辜鸿铭说“男人好比茶壶，女人好比茶杯，一个茶壶可以配几个茶缸，可哪里有几个茶壶配一个茶杯的？”辜老先生此言差也，当时的情景是怎样的：一群客人围桌而座，桌上一个茶壶几个茶杯。其实男人和女人的关系应该是客人和茶杯的关系，一个客人一个茶杯啊。至于茶壶，算是茶杯的母亲吧，一个母亲可以有很多女儿的，当然我说的是那个年代，至于现在的计划生育则另当别论了。
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人们常说柏拉图的式的恋爱，大家的意指的是一种纯精神的而非肉体的爱情。我后来看了《会饮篇》，发现柏拉图的原意并非如此，他说的是怎么一种爱情“我唯一的为你而存在，你也唯一的为我而存在”其实这无非就是古希腊那个关于男人和女人是一个人的两半，一半去找另一半的传说罢了，哪有什么精神、物质之辩。一些人有了某个自以为伟大的想法，又怕不能让人信服，就说这不是我说的啊是某某伟大的思想家说的。于是大家就相信了，以讹传讹，那个想法终于成里某某思想家伟大思想的一部分了。为什么人们这么容易被欺骗，群众的眼睛这时候不再雪亮了呢？究其根本，还是大家对权威的盲从，柏拉图说的还不是真理么？亚里士多德说“吾爱我师，吾更爱真理”。后人却说：“吾师即真理”。要是大家都想亚老学习，多一点怀疑，少一点盲从，那种借伟人之名发扬光大自己想法的人就不能大行其道了。
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 曾经有一个学生问爱因斯坦上帝是什么，爱因斯坦回答“上帝是根号负一”数学不比我还差的人都知道，根号负一是不存在，是假设的一个代号，可高等数学没有它就无法展开了。爱因斯坦的话有三层意思：一，上帝是不存在的。二，没有上帝是不行的。三，我们需要上帝。弗洛依德在〈〈宗教的本质〉〉里说“宗教根源于人们的依赖感”。没了上帝，人们无所依赖，就很危险了。所以尼采说上帝死了，整个西方世界都非常恐慌，上帝死了，我们怎么办？幸好，上帝并没有死，只是他尼采自己疯了。诸位肯定要问我：中国人不信上帝，
不也活了五千年了吗？还好，辜鸿铭老先生早就替我回答了“在中国儒家思想起着宗教的作用，儒教不是宗教，却起到了和宗教相同的作用”。中国人心中没上帝，但有孔子啊，有关帝啊，中国没教堂，但有文庙，关帝庙啊。中国没上帝，圣人就是根号负一，最近有些学者开始反对圣人，说要不把他们从神殿上拉下来。如果真被他们拉下来，真不知道中国人该怎么办，但不必太担心，那些说这种话的人是自不量力，他们拉得下来吗？中国人信里几千年的东西，被几个学者一拉就下来？也未免太自负了点。
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《封神演义》中，纣王写了首诗称赞女蜗的美貌，女娲大怒，以为不敬，遂派轩辕坟头三妖去惩罚他，以至于有后来纣王沉迷于女妖，昏庸无道，终为武王所灭。可见女神是不喜欢人们所她漂亮的。但千万不要误以为女人也是这样。至于女人嘛，只要还看得过去，就说她漂亮，长得实在不行的，就不要说她漂亮了，她觉得你在讽刺她。长得不行但人还比较文静的，就说她有气质，长得不行又没气质的，就说她有个性吧，既不漂亮也没气质，这样的女人还不够个性吗？总之，对女人只能使用赞美的词。
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《圣经—创世纪》说，上帝用尘土制造了男人后，怕男人寂寞，便又用男人的肋骨变了个女人来陪他。这是后人的误解，根据我多年的观察和自己的亲身经历，女人并不是给男人解闷儿的。其实是上帝发现男人太无法无天，所以不得不造个女人来管教。
 男人天不怕地不怕独怕女人，女人害怕蟑螂、老鼠，可在男人面前却偏偏气指颐使，这叫一物降一物，颇似于动物棋中象狮虎豹狼狗猫鼠的那种关系。
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秋石 · 发表于 2006-5-25 20:11:23

鱼昆，我给你的文章编辑的时候，出来的就是这些东西，问问技术部的这是怎么回事。

鱼昆 · 发表于 2006-5-25 20:12:38

不会吧？技术部，怎么问？

鱼昆 · 发表于 2006-5-25 20:15:23

你把中间那个乱码撤消了啊

秋石 · 发表于 2006-5-25 20:16:36

有一定的见解，但感觉题目与内容不是很相符，这篇文章像是杂谈。

鱼昆 · 发表于 2006-5-25 20:19:29

我在其他地方发的都正常啊，是你那边的问题吧，

秋石 · 发表于 2006-5-25 20:19:30

里面提到的文人攻击文人的说法，这种事情很可悲。我们以后如果出名了，坚决不内扛。

鱼昆 · 发表于 2006-5-25 20:19:54

那个题目，吸引眼球来撒 [s:2]

秋石 · 发表于 2006-5-25 20:20:31

引用第6楼鱼昆于2006-05-25 20:19发表的“”:
我在其他地方发的都正常啊，是你那边的问题吧，

不可能，舞版的文章大都由我编辑过，就你的有这种现象。

秋石 · 发表于 2006-5-25 20:21:34

引用第8楼鱼昆于2006-05-25 20:19发表的“”:
那个题目，吸引眼球来撒 [s:2]

内容感觉有点像是狂人日记，因为这篇文章没什么逻辑性，几乎想到什么就写到什么。

鱼昆 · 发表于 2006-5-25 20:25:17

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引用第7楼秋石于2006-05-25 20:19发表的“”: 里面提到的文人攻击文人的说法，这种事情很可悲。我们以后如果出名了，坚决不内扛。

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> 请客我就不攻击你了

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[舞文弄墨] 读书歪谈

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