施琅甘为满犬,熊湘不做蒙奴

月光笑侠

楚国始祖熊绎初到湖北湖南一带的时候,长沙还是蛮荒之地.到了他的后代熊渠之时,长沙已为楚国掌控,于是古长沙得一雅号----熊湘.
宋时,现坡子街与沿江路路口处有一处露仙观.南宋年间,北方游牧民族的血腥侵略与蚕食令长沙(时称潭州)人民激起了\"楚虽三户,亡秦必楚\"的斗志.露仙观遂被改名为熊湘阁.
公元1275年,蒙古铁骑挥军围攻长沙.衡州(今湖南衡阳)人李芾(字叔章)临危受命出任潭州知州兼湖南安抚使.率全城军民苦战半年,其间,岳麓书院数百儒生也弃书从戎,奋勇参战.1276年初,血火中的长沙终于再也坚持不住了.除夕,住在城内的衡州知州尹价谷自焚殉国.城破之日,李芾在熊湘阁命部将杀死自己全部家人后,自焚而尽.他的多数部将与城中许多百姓也纷纷自刎殉国.长沙,在血流满城中度过了她历史上最惨烈的一天.
事后,南宋诗人郑思肖在《咏制置李公芾》中写道：举家自杀尽忠臣，仰面青天哭断云。听到北人歌里唱，潭州城是铁州城。明代文人杨基也写有《经潭州哭李太守芾》：西卯科中第一人，誓将孤壁障妖尘。百年事业归儒者，万里江山泣老臣。
而如今,陨身见证了李芾与古长沙人民宁死不屈的民族气节的熊湘阁早已不留痕迹,现在那里只是一个污水遍地,鸡鸣鸭叫,斤两算尽的菜市场.似乎,这里从来就没有存在过任何比一斤土鸡蛋更伟大的意义.
<大将军施琅>依旧在国家喉舌的黄金时间的荧幕上展示他的光辉形象,虽然与李芾相比,他只是一个万人唾弃的卖国贼,一条丧失了民族气节与尊严的异族走狗,可现实偏偏是---人们大约根本不会记起甚至知道今年是李芾殉国730周年.以岳麓书院传人自居的湖大校方,大约也根本不会或者不敢记起730年前,曾有一批英勇的前辈,以缚鸡之力,对抗蒙古人的铁骑.
那段历史,很残忍,而得不到清白的历史,更残忍.对于正踏着这片血色土地的人们来说,要民族团结,更要民族英雄.施琅甘为满犬,熊湘不做蒙奴.

多读书少上网

[转帖]“无人不祭李潭州”---长沙抗元之战

积贫积弱的南宋王朝到了它统治的末期，当道的外戚奸臣奢恣淫乐，卖官鬻爵，残害忠良，政治更加腐朽，“国库空虚，州县罄竭”，经济日益萧条。
　　　　当南宋王朝国力虚弱难支，摇摇欲坠的时候，北方的蒙古族迅速倔起，于1206年建立了统一的蒙古政权。其后成吉思汗和他的子孙们发动了一系列大规模的扩张战争，先后征服和攻灭畏兀儿、吐善、西夏和金国。随后展开了大规模的攻宋战争。
　　　　在蒙古军大举南进之时，南宋许多地方的军民为了保卫家园，浴血奋战。潭州军民也展开了抗击蒙军的英勇斗争。
　　　　1258年，蒙古军正式发动了对南宋的全面进攻。蒙哥可汗亲率主力进攻四川，命其弟忽必烈攻鄂州，同时命元帅兀良哈台自云南攻广西、湖南，并“约明年正月会军长沙”。
　　　　1259年，死良哈台率“四王骑兵三干”及西南蛮族军万人从大理出发，经邕桂之境，进入湖南，连破辰、沅二州，直抵潭州城下。潭州军民抗击蒙古军队的战斗随即开始。湖南制置副使向士璧亲率潭州军民血战，击退蒙军前锋，并遣将王辅佑、易正大率500精兵，在南岳阻击蒙军后队。兀良哈台所部自进入宋朝内地，“转斗千里，未尝败北”，似乎还没有遇到过这么顽强的抵抗，“壁城下月余”不能取胜。此时，蒙哥所部正败于钓鱼城（今四川合州）下，蒙哥重伤身死。忽必烈虽已突破长江进围鄂州，但听到蒙哥死讯，即令兄良哈台北返，以夺取汗位，并派大将铁迈赤率“练卒一千、铁骑三千”南下岳州迎接。于是，兀良合台率部北归，潭州之围完全解除。这是潭州军民的第一次抗蒙元之战。
　　　　忽必烈北返后，经过一系列策划，终于夺得汗位，接着又于1271年（元至元八年）正式定国号为元。在这一系列变故发生的过程中，忽必烈的大军也加紧了灭宋的进程。1273年元军攻下华中重镇襄阳、樊城，南宋门户洞开，形势急转直下。元军顺汉水长驱东下，强渡长江，次年鄂州投降。元右巫阿里海牙率元军一部南下直逼湖南。1275年3月，元军攻打岳州，驻军于洞庭湖中的高世杰先降，既而总制孟之绍以城降。4月，江陵陷落，常德府、鼎州、澧州守将相继出降。元兵驻巴陵县黄沙，一部成兵常德，并继续南进，围攻潭州。潭州军民在知潭州兼湖南安抚使李芾率领下，又展开了一场英勇的保卫战。
　　　　李芾，字叔章，衡阳人。初以祖荫补南安司户，累官至临安府尹。他为人刚介，办事公正，不畏强暴。他在湖南几处地方当过官，作祁阳尉时，赈荒即有声名；到永州做官时，有一伙强盗为患，李芾与参议邓带1300人破其巢，将匪首蒋时选父子擒拿，余党遂平。湘潭县多大家，常常使以前的县官束手无策，李芾到任后，稽籍征赋，不避贵势，赋役大均，受到百姓拥护。但因得罪当权的贾似道，被免职为民。
　　　　元军攻陷鄂州后，宋朝廷重新起用李芾为荆湖提刑使，以加强地方守备。贾似道兵溃芜湖后，李芾知潭州兼荆湖南路安抚使。当时北路州郡都已失陷，潭州形势严峻，有人劝他不必赴任。李芾慷慨地说：“吾世受国恩，虽废弃中，犹思所以报者，今幸用我，我以家许国矣！”
　　　　1275年7月，李芾携家眷赴潭州任。此时，元朝大将阿里海牙的数万大军已经南下，元军游骑已到湘阴、益阳诸县，潭州守军早已调赴前线。潭州城内，人心惶惶，一夕数惊。受命于危难之际，李芾镇定自若，加紧进行守城的准备。他紧急召集城内尚能作战的军民约3干人，又约请湘西苗民为援，同时储备粮食，整修器械，加固城垣。
　　　　9月，元军抵达潭州城下，李芾督率诸将分兵守御，城中丁壮皆编为什伍，协同作战。围城日久，城中矢尽，李芾令百姓将废箭磨光，配上羽毛，用以再射；盐尽，则将库中盐席焚毁，取灰再熬，分给兵民食用；粮绝，则捕雀捉鼠充饥。有将士受伤，李芾亲自抚慰，给以医药。他又日夜巡视城堡，深入兵民之中，以忠义勉励部属。元兵派人来招降，被李芾抓住，即当场诛杀。
　　　　经过3个多月的苦守，援兵不至，城池危在旦夕。和李芾一道守城的长沙人尹谷（字务实，被聘为参谋）听到元兵已登城，乃积薪闭户，全家人坐在一起，举火自焚。邻居来救，只见尹谷正冠端绩危坐于烈焰中，全家老少葬身火海。李芾闻讯赶到，感叹不已，以酒祭奠，叹道：“务实真男子也，先我就义矣！”尹谷殉难的那一天正是农历除夕之日，李芾留宾佐会饮，晚上传令，手书“尽忠”二宇为号，决心与长沙共存亡。眼看城破在即，李芾端坐熊湘阁，令部将沈忠将他的全家老少一一处死后，积薪焚尸，然后自刎而死。沈忠放火焚烧熊湘阁，再回家杀了自己的妻子，然后纵身火海。
　　　　消息传出后，全城官兵居民杀身殉国者甚众。岳麓书院的几百学生，在保卫潭州的战斗中，英勇无畏，城破后，大多自杀殉国。与李芾协力困守城池的安抚使参议衡山人杨疆，善于出奇应变，奋勇守城多次立功，城破后也跳水自尽，妻妾奔救无及，也一道殉难。长沙百姓在城破后，亦坚强不屈，誓死不为元军浮虏，“多举家自尽，城无虚井，缆林木者，累累相比。”
　　　　激烈而悲壮的潭州保卫战虽然失败了，但是李芾率领长沙军民死守潭州的壮举，表现了崇高的民族气节，在长沙灿烂辉煌的历史上写下了不朽的一页。明成化年间，人们为了纪念李芾，在他殉难的熊湘阁修建了李忠节公祠。大学士李东阳并为此作记，还在《长沙竹校词》里称颂李芾的气节：
　　　　“马殷宫前江水流，定王台下暮云收。有井犹名贾太傅，无人不祭李潭洲。”
　　　　潭州军民抗击元军的战斗长达3个月之久，使元军遭受重大伤亡，元诸将十分恼怒，准备屠城报复。其时在潭州的宁乡人欧道获悉后，不顾安危，立即前往阿里海牙大营。临行前有人劝阻，他答道：“我一人即使受刀砍斧劈，又有什么可惋惜的！假如能使百万性命免于杀戮，我此行不是很值得吧？”阿里海牙被他的勇气和言辞所打动，答应不再掠杀。长沙城终于得以保全。欧道的学问胆识与李芾等人的道德节操一样有口皆碑，传诵千古。

stupid-ass

似乎是各种关于施琅帖子内容的综合,没意思

李厅长

来了就开始灌。。。

小奸商

其实，说来说去，个人认为仍然属于人民内部矛盾

李厅长

楼上滴有道理。就如高中历史课时，老师一再强调，岳飞不能称为民族英雄，因为与金国属于民族内部矛盾。

月光笑侠

引用第2楼stupid-ass于2006-04-20 13:00发表的“”:
似乎是各种关于施琅帖子内容的综合,没意思

主要是写熊湘阁,发掘一下长沙的历史,现在火暴的施琅只是作为一个对比物.
基本是把长沙晚报前段时间的一篇文章隐而未言的意思明朗化了.

月光笑侠

如果现在蒙汉,满汉之间爆发矛盾,自然属于人民内部矛盾.
但是就当时的历史情况而言,蒙古人,满族人和60年前的日本人没有区别,如果说有区别,那只能说成吉思汗和皇太极的军队更加疯狂和残暴.
对于历史人物的评价,必须放到当时的历史条件之中.如果以今日的标准去定义古人,只会产生一些可笑可悲的结论.
比如,成吉思汗只是蒙古人的成吉思汗,而不是当时中国人的成吉思汗,如果把成吉思汗当成了中国的代表,那岂不是中国屠杀了全世界?甚至可以让日本人这么认为:元寇侵略了我们,我们和中国在历史上是互相侵略的.
所以,汪精卫是汉奸,施琅同样也是.抗日军人是民族英雄,岳飞,李芾同样也是.

月光笑侠

引用第5楼李厅长于2006-04-20 16:59发表的“”:
楼上滴有道理。就如高中历史课时，老师一再强调，岳飞不能称为民族英雄，因为与金国属于民族内部矛盾。

中国的历史教科书和口爆女木有区别~~~

小奸商

引用第8楼月光笑侠于2006-04-20 19:01发表的“”:

中国的历史教科书和口爆女木有区别~~~

[s:8] 。。。。 [s:8]

天天阿三

呵呵 看了好久对历史反正就是一窍不通

adof28

引用第7楼月光笑侠于2006-04-20 18:52发表的“”:
如果现在蒙汉,满汉之间爆发矛盾,自然属于人民内部矛盾.
但是就当时的历史情况而言,蒙古人,满族人和60年前的日本人没有区别,如果说有区别,那只能说成吉思汗和皇太极的军队更加疯狂和残暴.
对于历史人物的评价,必须放到当时的历史条件之中.如果以今日的标准去定义古人,只会产生一些可笑可悲的结论.
比如,成吉思汗只是蒙古人的成吉思汗,而不是当时中国人的成吉思汗,如果把成吉思汗当成了中国的代表,那岂不是中国屠杀了全世界?甚至可以让日本人这么认为:元寇侵略了我们,我们和中国在历史上是互相侵略的.
所以,汪精卫是汉奸,施琅同样也是.抗日军人是民族英雄,岳飞,李芾同样也是.

兄弟，好像你是把所有历史上所有战争都定义为侵略了啊？
武王灭商是叛国，春秋战国时期的诸侯纷争都是侵略，是不是你在电影里看到“所有战争都是非正义的”然后就改编了一下拿到这里来说呢？
历史是客观的，已经发生在那里，不要戴着有色眼镜去看待。
我最烦别人说成吉思汗西征是“蒙古铁骑曾一度杀至莱茵河流域”
而看到元朝广阔的疆域就说“当时我国的疆域曾达到XXXXXX”
只承认光荣不承认残暴和阴暗是可耻的行为！